Pour le Suriname, ce n'est pas une période facile. Les médias sociaux regorgent d'histoires de corruption, de licenciements, d'augmentations de prix et de la dévaluation du SRD. Je laisse donc de côté la discussion de savoir si le 25 novembre doit être célébré, mais malgré tous ces tracas, 40 ans d'indépendance est une étape importante. Il est temps de faire une rétrospective réfléchie.
Les panjis sont de Johanna Verhuur. Les boucles d'oreilles et la ceinture que je porte sur mes épaules proviennent de la boutique touristique de Wi Egi Sani.
Pour le Suriname, ce n'est pas une période facile. Les médias sociaux regorgent d'histoires de corruption, de licenciements, d'augmentations de prix et de la dévaluation du SRD. Je laisse donc de côté la discussion de savoir si le 25 novembre doit être célébré, mais malgré tous ces tracas, 40 ans d'indépendance est une étape importante. Il est temps de faire une rétrospective réfléchie. Le Suriname dans lequel j'ai grandi a non seulement jeté les bases de la personne que je suis. Le pays, les gens, la nourriture et la politique m'ont façonné d'une manière que je semble ne comprendre que maintenant.
La Colonie du Suriname
Lorsque mes parents, Surinamais de cœur et d'âme, ont choisi de rentrer dans les années 60, le pays était encore une colonie. Dans le village de Wageningen, un projet néerlandais de culture du riz, nous étions l'une des premières familles de personnel surinamais. Les choses ont lentement mais sûrement changé. En 15 ans, autour de la période où le Suriname a obtenu son indépendance, tout le personnel du SML (Stichting Machinale Landbouw) était surinamais.
Grandir à Wageningen était merveilleux. Tout le monde se connaissait, l'école était au coin de la rue, le sport était pratiquement gratuit et grâce à ma mère qui dirigeait la bibliothèque locale en tant que bénévole, nous lisions de Donald Duck à Gerrit Barron et d'Anne Frank à Bea Vianen.
La République du Suriname
Aussi jeune que j'étais, je me souviens encore de l'énergie des jours précédant l'indépendance. Les Surinamais étaient incroyablement fiers. Je me souviens encore d'un autocollant d'un homme tenant un téléphone avec le texte : « Sachez à qui vous parlez, je suis Surinamais ! » Ce visage, cette expression, me font encore rire aujourd'hui.
Place de l'Indépendance
La musique de Lieve Hugo, en particulier la chanson « Srefidensi », était jouée plusieurs fois par jour sur toutes les stations de radio. Le sentiment « Wie na wie na, Wie na famiri man » était vivant ! Je n'étais pas personnellement présente, mais les photos et les images colorées de ce drapeau, formé par des Surinamais sur la Place de l'Indépendance, étaient la plus belle chose que j'aie jamais vue.
Le coup d'État de 1980
Moins de cinq ans plus tard, alors que j'étais à l'école MULO, le coup d'État a eu lieu. Au début, cela ne semblait pas si grave. Bien sûr, les opinions étaient partagées, mais si je me souviens bien, les militaires avaient un certain soutien, et il y avait aussi un groupe qui ne l'aimait pas du tout. En tout cas, il n'y avait pas eu de sang versé, donc ça allait bien se passer.
Deux ans plus tard, la dure réalité s'est imposée. Vous pouvez lire mon expérience du 8 décembre dans Kon Hesi Baka.
Les années 80 ont été formidables. Super formidables. Outre le couvre-feu et la peur, la monnaie surinamaise a été découplée du dollar américain. Cela a entraîné plus qu'une simple dévaluation, mais aussi une pénurie de produits de première nécessité comme le pain, et par conséquent, des émeutes.
Pas de pain, pas d'école, troubles
Je ne savais pas ce que je craignais le plus, les militaires ou ne pas obtenir mon diplôme, mais au cours de ma dernière année à l'AMS, j'ai participé aux actions « Pas de pain, pas d'école ». Les écoles sont restées fermées pendant des semaines. Quel désordre c'était.
Le pire incident dont je me souvienne de cette époque s'est produit au cœur de Paramaribo. Il y avait des émeutes, mais heureusement, j'avais trouvé refuge avec une dizaine d'autres personnes derrière les grilles de la librairie Vaco. Je ne savais même pas exactement ce qui se passait, mais soudain, un militaire est arrivé de la Domineestraat pour frapper une femme au visage. Tout le monde, y compris moi, observait la scène bouche bée et les yeux effrayés et incrédules. Cette dame n'était pas très loin de nous. Il a passé sa main à travers les grilles pour la frapper plusieurs fois avec un Uzi sur la hanche. Je l'ai vue retenir ses larmes et se tenir fièrement. Tout le monde était silencieux. Quand il est parti et que les émeutes étaient terminées, chacun est rentré chez soi.
Heureusement, j'avais réussi et j'ai pu aller étudier aux Pays-Bas. Bien que je regrette de ne pas avoir pu voter aux élections à venir, j'attendais avec impatience une nouvelle vie, un nouvel environnement, un nouveau départ.
Le Royaume des Pays-Bas
Sans vraiment m'en rendre compte, je suis passée, en tant qu'enfant d'une ancienne colonie, d'une ancienne république et dictature, à un royaume doté d'un système démocratique multipartite.
Là où au Suriname il fallait faire attention à ce que l'on disait, surtout ne pas s'exprimer trop clairement pour éviter les problèmes, la démocratie dans le Royaume était différente. Si l'on n'était pas clair, on risquait d'être ignoré. Le climat politique, comparable au Suriname avant le coup d'État, n'était pas super excitant. La grande différence était bien sûr qu'au Suriname, la politique suivait des lignes ethniques, mais pour le reste, c'était la même chose.
Les Surinamais se prêtaient presque à chaque élection pour attirer les votes ethniques, pour ensuite être mis de côté quand il s'agissait de postes. Quoi de neuf.
Rozenblad, Tara Oedraising Varma et Philomena Bijlhout ont fait le spectacle, mais on n'entendait pas beaucoup parler des autres Surinamais en politique. À mon avis, ils ont fait du bon travail compte tenu des circonstances. Alors, comme d'habitude, il n'y a pas grand-chose à dire et on en entend peu parler dans la presse.
Ce que je ne comprenais absolument pas, c'est que les femmes achetaient des livres de Pim Fortuyn, qui a répondu de manière historique à la question d'une journaliste : « Femme, va faire la cuisine. » Que les Pays-Bas aient trouvé cette remarque drôle était pour moi absolument inacceptable. Bien que je me sois bien adaptée au Royaume, je me sentais perdue lorsqu'il s'agissait des questions féminines (genre), du Suriname et du racisme.
Les Pays-Bas étaient prêts à offrir de l'aide au développement à l'Indonésie, bien que le pays ait clairement indiqué ne pas être intéressé, mais l'aide au Suriname avait été interrompue. J'ai eu des discussions à ce sujet et sur l'histoire du Suriname, mais c'était souvent parler à des sourds. Quand il s'agissait de racisme et de problèmes féminins, je préférais me taire, car d'une manière ou d'une autre, ma façon de penser était toujours en dehors des normes.
Les États-Unis d'Amérique
Le destin a voulu qu'après presque 14 ans aux Pays-Bas, je passe d'un royaume à une démocratie avec un système bipartite. En y repensant, je réalise que grâce à mon expérience surinamaise, j'ai appris à apprécier la démocratie à nouveau et à un niveau plus profond.
La politique, à la base, est théoriquement presque partout la même, je pense. Il faut former des coalitions pour faire avancer les choses. Avec différentes perspectives, différentes cultures et religions, c'est déjà assez difficile, mais si j'ai appris une chose, c'est que gagner des élections, avec ou sans fraude, n'est pas facile pour commencer.
Je me considère chanceux d'avoir pu suivre de près la campagne électorale de Bush et Obama. Ce que le sénateur Obama a réussi à accomplir est historique et restera toujours gravé dans ma mémoire. Si j'ai appris une chose de tout cela, c'est que peu importe le nombre de partis que vous avez. Ce qui compte, c'est d'attirer des votes.
Au Suriname, nous nous empressons de fonder notre propre parti selon le modèle néerlandais dès que nous ne sommes plus d'accord avec quelqu'un d'autre, mais la question est : à quoi bon ? Des partis fragmentés, qui doivent finalement faire des concessions ou ne parviennent à rien. Las ten, las monie, mais après tout, c'est de la politique, n'est-ce pas ?
La grande différence avec la démocratie américaine, je pense, ne réside même pas dans le nombre de partis, mais dans le fait qu'aucun sujet, aussi difficile soit-il, ne reste sans discussion et que les politiciens, quelle que soit leur position, ne sont pas épargnés. Là où le politicien aux Pays-Bas et au Suriname ne doit pas être interpellé de manière subtile sur un comportement irresponsable en dehors du travail parlementaire, en Amérique, même le président peut être mis en accusation.
Bien que je ne veuille pas d'un nouveau scandale Monica Lewinsky, cela garantit le « pouvoir au peuple ». Chaque politicien en tient compte et c'est une différence fondamentale. Si vous êtes conscient que chaque scandale peut vous coûter votre carrière politique, vous vous comportez fondamentalement différemment. Alors, une femme de moins ou vous devenez plus ingénieux dans la dissimulation des « dépenses du pays », mais en principe, personne n'est au-dessus de la loi.
Ensuite, il y a la gestion d'un passé dont on préférerait ne pas parler, mais qui vous hantera pour l'éternité. Là où aux États-Unis, vous avez au moins le documentaire « Slavery and the Making of America », il semble que les Pays-Bas nient toute responsabilité envers l'esclavage. La génération actuelle n'aurait rien à voir avec cela et tout cela est trop ancien.
Cette mentalité a non seulement de lourdes conséquences sur la politique envers nous, en tant qu'ancienne colonie, mais elle pèse également sur la société contemporaine où le racisme est à peine discutable. Le fait que Zwarte Piet soit encore un sujet brûlant en dit long. Ici, même l'Amérique Blanche comprend que Zwarte Piet, le blackface, est un racisme dépassé, mais les Pays-Bas, la mère patrie, savent toujours mieux. Même lorsqu'il s'agit de racisme lié à un passé colonial esclavagiste, qui reste difficile à digérer.
Les massacres de décembre
Bien que les massacres de décembre soient encore récents, mais d'un autre calibre, au Suriname aussi, nous ne savons pas vraiment comment gérer cette partie difficile de notre histoire.
Malgré le fait que nous clamons depuis des années que Bouterse est un meurtrier, nous n'avons jamais pu le juger. Un sujet brûlant qui polarise notre peuple et qui a été avidement utilisé, mais après tout, c'est de nouveau de la politique.
Photos de http://www.dbsuriname.com/
Vous êtes pour ou contre Bouterse, il n'y a presque pas de juste milieu. Au début, il semblait que la majorité ignorait, contrait ou évitait l'ancien sergent-major à tous égards. Pourtant, il a réussi à gagner les élections à deux reprises et même à obtenir l'amnistie d'un gouvernement polarisé. On peut se demander, mais comment ?
Je n'ai pas les réponses, moi qui ai maintenant la tâche facile car je suis à l'étranger. Ce dont je suis sûre, c'est qu'en tant que Surinamais, tous, y compris moi, nous avons échoué si l'on regarde la situation actuelle.
Il est facile de souscrire à ce sentiment de « nous sommes un » lorsque nous écrivons l'histoire, comme la première Srefidensi ou lorsque Nesty gagne. Il est difficile d'accepter que, quoi qu'il arrive quand les choses tournent mal, nous soyons toujours tous de ce Bon van Dubru.
Loin d'être parfait, avec toutes les faiblesses humaines, ça a mal tourné, très mal même, et nous en sommes tout aussi responsables ensemble, car que vous ayez voté pour Bouta ou non, nous sommes tous dans le pétrin, mais espérons que nous pourrons en tirer des leçons.
La démocratie américaine est loin d'être parfaite, mais si nous pouvons apprendre une chose, c'est comment les républicains et les démocrates, qui s'opposent moralement, gèrent leurs relations.
Cela ne se passe certainement pas toujours bien, mais malgré des différences parfois insupportables, ils ne s'évitent pas, ils ne se détruisent pas mutuellement, du moins pas littéralement. De plus, les problèmes les plus sensationnels sont discutés sous des angles parfois ahurissants, mais c'est aussi l'essence même d'une démocratie. Pourquoi, diable, traiteriez-vous avec des gens avec qui vous n'avez pas une seule cellule cérébrale en commun ? Eh bien, parce que ce sont des compatriotes, pour le meilleur ou pour le pire, au final, vous devez tous avancer.
Je ne mentirai pas, les anti-musulmans, anti-homosexuels, anti-chrétiens, anti-hindous, anti-juifs, anti-blancs et les personnes ayant ce genre d'idées anti à la Wilders, je les évite. Non, je ne veux pas traiter avec eux, mais je ne suis pas non plus une politicienne de profession. J'observe, je discute et je vote, mais même cela ne suffit pas, car comme le dit le président Obama, la démocratie n'est pas un spectacle, vous êtes censé y participer activement.
Les paroles ne comblent pas les lacunes. J'en suis bien consciente, mais j'espère qu'avec ce très long article, je pourrai apporter une petite contribution en partageant le sentiment de réflexion que Srefidensie me procure.
Alors Joyeuse Srefidensie, où que vous soyez en tant que Surinamais, qui que vous soyez, quelle que soit votre foi, que vous ayez des cheveux crépus ou non, je vous souhaite de tout mon cœur, dans l'espoir qu'ensemble, au Suriname et à l'étranger, nous puissions contribuer à une République du Suriname plus prospère et meilleure. Soso Lobi !